3.4. Le Mandylion et le Suaire
[Le titre en russe est "СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ И ПЛАЩАНИЦА". НЕРУКОТВОРНЫЙ signifie "non fait de main d'homme," et indique qu'il s'agit bien ici d'une image achéiropoïète, miraculeuse.]
Les
chercheurs ont remarqué depuis longtemps que le Suaire est clairement connu
dans l'histoire de l'Europe occidentale, mais pas dans l'histoire des pays
d'Europe orientale, bien qu’on
pense qu'il est venu de Constantinople, dans l'est. Il est étrange que dans l'histoire de
l'Église d'orient, les informations sur le Linceul du Christ sont presque
absentes. On peut faire valoir que, chaque église
orthodoxe russe a sa propre étole et elle est associée à certaines cérémonies. Ce qui, incidemment, n’existe que dans
l'Église russe. Dans l'occident, ils ne le font pas. C'est vrai. Mais la plupart des légendes sur le
Linceul du Christ - où il était entreposé, à qui et quand il est apparu, etc. -
ces traditions, dans la Russie d'aujourd'hui, n’existent pas. D'autre part, dans l'empire byzantin
et la Russie est bien connue et très estimée une autre relique sacrée : le
Mandylion d’Edessa.
En Russie, l’appellation
« ubrus » est restée [63: 1].
Certains
chercheurs en sont depuis longtemps arrivés à la conclusion que le Suaire et ubrus
sont une seule et même chose. Notez
que le mot ubrus dans le vieux moyen russe, en passant, signifie la même chose que
celui du Saint Suaire - à savoir, un mouchoir, serviette, etc. C’est un long morceau de tissu [223],
[224], [225].
La question peut se
poser - pourquoi sur le Suaire montre le corps du Christ de toute sa hauteur,
et l'image seulement du visage? La réponse apparaît comme suit. Le Suaire fut maintenu plié de sorte
que la partie visible montre seulement le visage du Christ.
Il s’avère que le
Mandylion ou ubrus est également appelé un autre mot : TETRADIPLON qui en
grec signifie « plié quatre fois. » La raison n’en était pas claire. Si nous nous tournons vers le Saint
Suaire de Turin, il devient clair d’où vient la signification du nom. Il peut être déterminé que le Suaire
de quatre mètres a été plié quatre fois, de sorte que le visage est apparu au
milieu sur la surface du Saint Suaire plié [63: 1]. Voir. Aussi [244]. Nous voyons donc que les traces qui
subsistent des anciennes lignes de plissure sur le Suaire permettent vraiment de
savoir que le Suaire a été maintenu de telle sorte qu’il montre simplement le
visage du Christ.
Du point de vue de la
nouvelle histoire de la chronologie du Suaire de Turin, c’est le Mandylion, qui
apparemment lui ressemblait. Très
probablement, le Suaire est une image qui vient du XIIème siècle. Elle est d’origine. C’est le Saint-Suaire, qui a enveloppé
le corps du Christ en 1185 AD (Plus
de détails sur cette date ci-dessous). Puis,
après un certain temps, il est venu en Russie [de Tsar-Grad / Constantinople]. Là, il a été maintenu sur une base
nette - de telle sorte que sur la surface n’était visible que le visage, qui
est représenté sur de nombreuses icônes russes.
Alors que le Suaire était en
Russie, le visage a été reproduit sur des icônes par les principaux artistes
russes. En Occident, ces images
n’étaient pas répandues. Les artistes
occidentaux ont imaginé l'histoire du Saint Suaire sous une forme quelque peu
différente. Voir, par exemple, la
gravure de Durer ris.1.27 .
En
Russie, l'icône « La Sainte Face » (Mandylion) a également été utilisée
comme une bannière de l'armée. Nous citons: "Le Mandylion ornait les bannières
des princes de Yaroslavl, Tver et Moscou, il était le protecteur de la terre
russe et patron de l'armée russe. Sous ses drapeaux ils ont combattu à la
bataille de Koulikovo." [308], p.97.
Alors que le Suaire était
en Russie, il devient clair pourquoi nous avons un rite spécial du culte à
l'origine du Saint Suaire de la Semaine Sainte. Il est complètement absent dans
l'Église catholique [63: 1]. Ce
rituel implique l’enlèvement du Linceul du temple, la procession avec lui dans
la soirée le Vendredi Saint. Mais,
apparemment, le vrai Suaire n’est habituellement pas déplacé. Au lieu de cela, pour le rituel sont
utilisées de nombreuses images stockées dans chaque église. L'original du Saint Suaire, comme le
montrent les plissures, était soigneusement préservé sur une base nette. Donc, n’était uniquement visible que
le visage du Christ. Et c’est
pourquoi il a été appelé ‘image’ ou ‘ubrus’. Pendant les grands troubles du
début du XVIIème siècle, quand les trésors de Moscou ont été pillés
dans une atmosphère de rébellion et d'occupation, beaucoup ont atterri dans
l'ouest. Y compris, apparemment,
le Saint-Suaire. Il se pourrait
bien que c’est dans le XVIIème siècle que le Suaire est tombé dans
le feu et a brûlé en plusieurs endroits. Traces
de feu que nous voyons encore aujourd'hui.
Le vrai Suaire de Turin
n’est arrivé à Turin, à notre avis, que dans le XVIIème siècle. En fait, il est connu qu'une arche
spéciale a été produite, puis il a été placé dans la cathédrale de Turin
SEULEMENT EN 1694 [1082: 1].
Sur la figure 1,30 on voit une miniature prétendument du
XIIIème siècle, représentant « le retour du Saint Suaire à
Constantinople (prétendument en 944 - Ed.) ... Au début de la période
iconoclaste (prétendument en 726 - Ed.). Le Suaire a été emmené à Edessa. »
[244a], p.16. Le Saint Suaire est présenté ici sous la
forme d'un long tissu, sur lequel l'artiste a spécialement distingué le visage
du Christ. Il est présenté à
l’empereur.
Giovanni Novelli écrit
: « Contredisant la légende d'Akbar, roi d'Edesse, où le « Mandylion »
(c.-à-d. le Suaire - NDLR) a les dimensions d'un petit chiffon, l'image du
manuscrit est de toute sa longueur, en lui donnant l'apparence du Saint
Suaire » [244], p.9. En
fait, il n’y a aucune contradiction. Nous
avons déjà expliqué que le linceul de quatre mètres était maintenu probablement
plié de sorte que sur la surface extérieure n’était visible que le visage du
Christ. Par conséquent, certains
auteurs ont l’idée fausse que le Suaire est de la forme « d’une petite
serviette. »
1,31 montre un
médaillon en plomb censé avoir été pêché dans la Seine en France au XIXème
siècle. Dans la partie supérieure
nous voyons l'image du Saint Suaire et la double impression du corps du Christ
sur elle. On croit que « le
Suaire est l'emblème du médaillon qui avait appartenu à Geoffroy de Charny »
[244], p.31.
3.5. Dimensions du Saint Suaire
Notez que la taille du
personnage est de 178 centimètres, ce qui, aujourd'hui encore, est considéré
comme grand.
3.6. Les dommages aux yeux du Christ sur le
Suaire.
L'image sur le Suaire montre que l'œil droit du Christ a
été gravement endommagé. Nous
citons : « Sur la face sont des signes visibles de coups et d'œdème, qui
ont presque déformé l’œil droit" [244], p.16.
Quand vous regardez la photo il est évident que l’œil droit
à une blessure profonde verticale cm. ris.1.17 . En outre, divers chercheurs ont noté que
« la paupière droite est déchirée et il y a un gros renflement sous l'œil
droit ... En y regardant de plus près, nous voyons une longue ecchymose sur la
joue droite. »
Dans les Évangiles, il n’est rien dit là-dessus. Cependant, nous allons rencontrer une
confirmation directe que l’œil du Christ était vraiment endommagé (crevé)
immédiatement avant la crucifixion.
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