Les Cathares IV

7.7. Des croix Cathares = Scythes dans les églises gothiques de France.

C’est très ostensiblement qu’à ce jour, dans certaines cathédrales gothiques de France, on conserve l'image de croix Cathares = Scythes, qui sont de larges croix orthodoxes inscrites dans un cercle. Elles sont représentées sur les sculptures en pierre, sur les mosaïques, les vitraux. Par exemple, dans la célèbre cathédrale médiévale de Notre-Dame de Paris, ces croix ornent la colonne principale à l'intérieur de l’église. Et ces croix Cathares sont même sous deux formes : comme une croix à plat, et comme une en relief convexe fig.9.35. 

La croix Cathare sur des vitraux de la cathédrale. Mais comment ? Aujourd'hui, on nous explique avec autorité que la croix Cathare est hérétique, une croix mauvaise. Alors pourquoi étaient-ils fiers de montrer des croix Cathares = Scythes orthodoxes sur les colonnades de Notre-Dame ? L'une des églises les plus importantes, non seulement à Paris - la capitale française - mais aussi en général dans toute la France. Aujourd'hui, il est considéré que la cathédrale a été construite principalement à partir du XIIIème siècle. Ils l’ont construite à l’époque de la lutte avec les Cathares. Donc, ils se battent contre les Cathares et en même temps couvrent les murs de leurs églises de croix de ces mêmes Cathares ?

Notre reconstruction élimine immédiatement cette bizarrerie. Comme nous l'avons expliqué, la croix Cathare est généralement une croix orthodoxe inscrite dans un cercle-halo, celui autour du visage de Jésus-Christ. Il n'y a rien hérétique là-dedans, bien sûr. Ni dans l'antiquité, ni maintenant. Au contraire, dans les siècles XIV-XVI, c’était, pour ainsi dire, la croix impériale officielle. Plus précisément, l'une de ses variantes. Notre pensée est très clairement confirmée par d'autres images de la même Notre-Dame. Dans ses galeries latérales, à droite et à gauche de l'autel, sont conservées de nombreuses sculptures médiévales de scènes de la vie de Jésus-Christ. Le groupe sculptural situé au fond d'un mur est recouvert d'un motif. Donc, le dessin et la sculpture fusionnent en une image artistique unique. Il est remarquable que sur la gauche – à l'entrée - le mur derrière la tête de Jésus-Christ, chaque image est de la croix Cathare. Par conséquent, lorsque vous regardez une sculpture, vous voyez la tête du Christ, entourée d'un nimbe, qui est inscrit dans la croix. Le résultat est une image classique de l'orthodoxie canonique. La croix Cathare autour de la tête du Christ est visible distinctement ici dans les scènes suivantes: L'Adoration des Mages, Les Noces de Cana, L’Entrée à Jérusalem, la Cène, Jésus lave les pieds de ses disciples [1 336] s.16-18. Voir. fig.9.36.

En outre, on voit pratiquement le même au-dessus de l'entrée principale de la cathédrale de Notre-Dame. Sur le portail central du Jugement Dernier se dresse une sculpture du Christ. Derrière sa tête sur le mur de la cathédrale on montre à nouveau une croix Cathare en pierre.

Par conséquent, il est clair que la croix Cathare dans la cathédrale Notre-Dame est juste une des formes canoniques de la croix orthodoxe. Rien d'étonnant ici. Selon notre reconstruction, la cathédrale de Notre-Dame a été construite comme une cathédrale orthodoxe impériale Cathare = Scythe des XIIIème-XVIème siècles. En France - l'une des zones du Grand Empire « Mongol. » Pendant la rébellion de la Réforme elle est devenue une nouvelle église catholique et ils ont annoncé que les Cathares = Scythes étaient tous de « mauvais » hérétiques. Et ils ont interprété la croix orthodoxe comme un symbole de « l'hérésie. » Ils ont projeté leurs péchés sur les autres.

Ensuite les « hérétiques » ont été détruits. Ils ont détruit les châteaux, brûlé les livres. Mais pour quelque raison la croix orthodoxe Cathare n’a toujours pas été retirée des murs de la cathédrale de Notre-Dame. Aujourd'hui, il est difficile de dire pourquoi…

Incidemment, l'architecture de Notre Dame, fig.9.37, est comme celle de la cathédrale de Cologne en Allemagne. Très probablement, ces deux cathédrales - comme d’autres églises gothiques = Goths de l'Europe occidentale - ont été construites comme des temples/églises du Grand Empire « Mongol » à l’ère des XIVème-XVIème siècles.

Le résultat d'une compréhension claire de l'histoire des siècles XVI-XVII devenant l'idée suivante. Si les croix Cathares = Scythes étaient un symbole de la religion orthodoxe du Grand Empire, les rebelles de la Réforme ont commencé à en introduire une nouvelle, les catholiques réformistes étaient, par conséquent, de très réels schismatiques, les apostats de la vraie foi. Ils étaient, tout simplement, des hérétiques. Nous commençons à comprendre que les historiens scaligériens ont, non sans raison, délibérément tourné « à l'envers » les aspects religieux de l'histoire de la Réforme. Les rebelles, les apostats de la vraie foi ancienne, ont été déclarés « bon. » Et ceux qui sont restés fidèles à l'orthodoxie ont été labellisés «mauvais hérétiques. » En d'autres termes, ils ont changé le noir en blanc et vice versa. La méthode habituelle.

Apparemment, le nouveau catholicisme réformiste du XVIème siècle a cherché à se séparer rapidement de la foi catholique orthodoxe. À cette fin, il y a eu des changements importants dans l'Église de l'Europe occidentale. Y compris la levée de l'interdiction des images naturalistes du corps humain nu et à moitié nu, à la fois dans le domaine séculier et dans la peinture d'Église. Ce qui était strictement interdit dans le christianisme et l'islam. Par conséquent, de nombreuses peintures et sculptures de ce genre - y compris celles « antiques » - qui maintenant remplissent les musées occidentaux – n’existent probablement seulement que depuis la Réforme de la fin du XVIème - début du XVIIème siècle. Les historiens scaligériens ont alors déclaré ces œuvres  « très vieilles. » Pour se défaire de l’accusation de ‘dangereux hérétiques,’ ils ont poussé loin dans le passé les violations manifestes de l'orthodoxie canonique du Grande Empire « Mongol. »

Au pied du monument aux Cathares = Scythes, près du château de Montségur, à notre époque - nous étions là en 1997 - est une petite pierre plate sur laquelle sont gravés les mots de Bacon : « L’hérétique n’est pas celui que brûle le bûcher, mais celui qui l’allume. » fig.9.38. En plus de la signification philosophique, investie par Bacon, aujourd'hui ces mots prennent un autre sens – littéral cette fois. En effet, ils ont brûlé sur le bûcher les Cathares = Scythes orthodoxes. Mais les rebelles ont allumé le feu de la Réforme, et ces « nouveaux catholiques » devraient maintenant, à juste titre, être appelés des hérétiques.

7.8. La bannière Cathare = Scythe sur les blasons des régions et villes françaises et espagnoles, et aussi sur les cartes de différents pays.

Nous avons rencontré la bannière des Cathares = Scythes lors d'une visite au château de Montségur. Au pied du monument aux Cathares = Scythes brûlés, nous avons vu la place de la couronne mortuaire – un tissu rectangulaire tissé de fleurs. Elle montre plusieurs bandes verticales de largeur égale, jaunes et rouges, fig.9.39. À notre question – qu’est-ce que c’est? – la  réponse : la bannière Cathare.

Ensuite, lors de l'analyse de l'histoire des Cathares = Scythes, nous avons vu l'emblème de la région du Roussillon. Il s’avère que c’est simplement la bannière des Cathares = Scythes. Les mêmes bandes verticales, jaunes et rouges, de largeur égale, et alternant, fig.9.40. Cela est tout à fait naturel. Puisque, comme nous l'avons dit, la région du Roussillon – c.-à-d. les Lions Russes, ou les Alanis Russes – en Europe occidentale a été l'une des plus Cathare = Scythe. La bannière Cathare = Scythe se trouve sur les armes du Comté de Foix dans le sud de la France, fig.9.41. La même coloration jaune-rouge et la même disposition verticale des bandes. Le Comté de Foix était connu comme une région Cathare = Scythe [1 020]. La bannière des Cathares,  nous pouvons la voir sur les armoiries de Roger I, comte de Foix, fig.9.42.

Les Cathares = Scythes étaient fréquents en Espagne. Par exemple, l'Aragon espagnol a été l'un des domaines très importants des Cathares. Et en conséquence, le blason d'Aragon coïncide également avec la bannière des Cathares = Scythes fig.9.43. Il est inclus également dans le et les armes de certaines villes et villages aragonais. Par exemple, fig.9.44, l’emblème de la ville espagnole de Torreciudad. Sur la fig.9.45 on voit le blason de l’Aragon sur une carte prétendument des années 1582-1624 dans l’Atlas Blau [1036] s.130-131.La  grand bannière Cathare = Scythe est placée sur les armes de gauche. En outre, deux croix et deux drapeaux Cathares forment le deuxième blason, plus petit et placé en bas à droite du centre de la carte fig.9.45.

Le drapeau et les armoiries des Cathares sont présents sur les cartes de nombreux autres pays, tant européens qu’à l'étranger. Sur fig.9.46 est un fragment d'une carte de l'Italie en 1640 de l'Atlas Blau [1036] s.116-117. Il est entouré par des emblèmes des régions italiennes. Parmi eux, nous pouvons voir deux blasons avec le drapeau Cathare – des bandes de rayures verticales rouge et jaune, fig.9.47. 

La moitié droite de la carte italienne, de l'autre côté du golfe de Venise, contient la Dalmatie, où nous voyons aussi un grand blason, qui comprenait le drapeau Cathare fig.9.49 et fig.9.48.

Le drapeau Cathare rayé rouge-jaune est présent sur la carte de l'île de Sicile en 1635 de l'Atlas Blau [1036] s.118-119. Voir. fig.9.50 et fig.9.51.

7.9. Le croissant et l’étoile Ottomans = Atmans sur le sceau de Raimond VII – Comte de la ville française de Toulouse.

Raymond VII est devenu le comte de Toulouse supposément en 1222 [1020], p.31. Il a été aussi un personnage bien connu de la période de la guerre avec les Cathares et est passé au premier plan peu après la mort de Simon de Montfort, qui a été tué prétendument en 1218. Contre Raymond VII a été entreprise une croisade, et Raymond VII << a été déclaré « ennemi du roi et de l'Église » >> [1020], p.28. Ensuite, prétendument en 1229, comme « comte de Toulouse il a été contraint de prendre part à la lutte contre l'hérésie cathare » [1 020], p.29. Il est mort soi-disant en 1249. Deux de ses sceaux ont survécu jusqu’à nous, nous les donnons sur les fig.9.52 et fig.9.53. Sur les deux sceaux sont absolument clairement visibles le croissant et l’étoile Ottomans = Atmans. Notre reconstruction donne une bonne explication de ce fait. Le fait est que Toulouse, ainsi que toute l'Europe occidentale de cette époque, faisait partie de l’Empire « Mongol » de la Horde Ottomane = Atman.