18. L'émergence
de la Bible dans l'ère de l'hérésie juive russe. Qui l'a écrite?
Officiellement à
la fin du XVème siècle en Russie, « sous la pression de l'hérésie judaïsante
» a été faite la première Bible Russe, complète, et manuscrite [372], Volume 1,
s. 600. Aujourd'hui, nous vous proposons de penser que cette Bible a été compilée
sur les ordres de l'archevêque Gennady POUR COMBATTRE l’hérésie des judaïsants [845], section « Le concept de la Bible, »
s. VII. Mais tout cela semble très étrange. En fait, il se trouve que ce qui fait
déjà partie du livre biblique d'Esther, traduit de l'hébreu par un traducteur
originaire de Lituanie, qui « était visiblement fasciné par l'hérésie judaïsante
» [372], Volume 1, s.601. Que se passe-t-il ?
À notre avis, « la
première Bible russe » accommodait la communauté juive. L’archevêque Gennady
l’a influencée seulement plus tard. Par conséquent, comme nous l'avons dit, le
nom de Gennady n’est pas mentionné dans la préface.
Cette idée est
indirectement confirmée par le fait que, comme nous le savons, ce sont les judaïsants
qui ont vraiment traduit la Bible en russe.
A. V. Kartashev
écrit: « Les Juifs ont essayé de traduire dans le langage parlé russe
certaines parties de la Bible ... le texte en slavon d'église ... la langue
russe adoptée aux XV-XVI siècle avec un mélange de biélorusse. Un signe clair
de l'origine de ce document littéraire dans les fonds de la Rus[sie] lituanienne.
Il est connu comme les soi-disant Psaumes judaïsants »[372], Volume 1,
s.504.
Par ailleurs,
dans la même période et pour la première fois dans l'Occident, la Bible devient
disponible pour le grand public. Cela est lié à la Réforme : « L'Occident,
dissimulant la Bible au peuple ... n’était pas pressé de la codifier pleinement
et de la publier. C’est Réforme SEULE
qui a donné la Bible à l'Occident. » [372], Volume 1, s.504.
Il se trouve que
les hérétiques judaïsants en Russie et la Réforme en Europe de l'Ouest ont été
fortement associés. L’opinion sur les judaïsants était « typique du caractère
de la Réforme... Ils faisaient de l'ombre à la Réforme… » [372], Volume 1,
s.503.
Ainsi, la
première écriture en russe de la Bible entière dans le sens moderne, et presque
familier pour nous, a été malicieusement attribuée à Gennady, mais il semble qu’elle
soit sortie de la plume des judaïsants pendant la Réforme. En Occident, grâce à
cette même Réforme, la Bible complète a pour la première fois été largement distribuée.
Comme on l'a signalé, l'hérésie des judaïsants en Russie et la Réforme en Occident
sont très proches les uns des autres. Encore une fois, la Bible à cette époque –
dans le sens moderne du terme – n’était lue ni en Russie, ni en Occident.
Le XVIème siècle
et le début du XVIIème siècle – c’est l'époque de la Réforme et des guerres de
religion en Europe. L’encyclopédie du « christianisme » dit, « La
Réforme ... l'un des plus grands événements dans l'histoire du monde, dont le
nom est indiqué par une nouvelle période de temps, couvrant le 16ème et la
première moitié du 17ème siècle (époque de la Réforme de 1517 à 1648) »
[936], Volume 2, s.471.
Il se trouve que
dans le XVIème siècle en Russie surgit « à nouveau » l’hérésie des judaïsants.
« La nouvelle nourriture pour l'esprit critique et amenée à la Russie par un
vaste mouvement pan-européen de réforme... La Rus lituanienne était contagieuse
et excitée d’apporter de l'extérieur la tempête de la Réforme ... (le
protestantisme - NdA) Elle arrive à la surface à Moscou ... En conséquence...
la libre pensée judaïque a continué de prévaloir à Moscou, et les contrées du
nord-ouest » [372], Volume 1, s.506, 508. La défaite de l'hérésie dans le
XVIème siècle remonte à l’an 1555. Comme dans le XVème siècle, le Concile
[synode] de l'Église a été convoqué. Les judaïsants ont été condamnés et envoyés
en prison [372], Volume 1, s.508. A. V. Kartashev note que la nouvelle hérésie et
ses enseignements coïncident avec l’hérésie des judaïsants de la fin du XVème
siècle. Dans le XVIème siècle, comme au XVème, elle s’est vigoureusement
propagée, et « beaucoup ont été infectées, » [372], Volume 1, s.510.
Lorsque Ivan IV
le Terrible – comme dans l'histoire d'Ivan III censée être au XVème siècle –
les hérétiques-luthériens ont d'abord été menacés de défaite, mais tout à coup ça
s’est inversé. Ils entourent d’un anneau dense le trône de Russie et brisent
leurs ennemis, en utilisant la confiance illimitée du Tsar. Ceci est exactement
l'ère de l’opritchnina au XVIème siècle. Comme dans le cas de l’hérésie
des judaïsants sous Ivan III, l'hérésie luthérienne dans le XVIème siècle avait
depuis longtemps pénétré en Russie. Mais les événements tumultueux associés à
l'hérésie, datent seulement d’environ 10 ans après les premiers signes de son
apparition en Russie. R. G. Skrynnikov rapporte : << Le clergé orthodoxe
était concerné par l'hérésie protestante avec une plus grande suspicion que par
l'Islam. Les tendances protestantes ont pénétré dans la Russie avant la guerre
de Livonie, comme en témoigne le procès de Matvei Bashkin en 1553. Mais alors l’administration royale
stigmatisait le cas du "luthéranisme" comme la pire hérésie. Au
cours de la campagne de Polotsk, le Métropolite Macaire a annoncé que l'armée orthodoxe mène la
guerre sainte contre les « damnés de Luther, » ancrés en Lituanie >>
[775], s.281.
Tout a
radicalement changé avec le début de l’opritchnina en 1563.
Les bourgeois
luthériens commencent à s'installer dans les villes de Vladimir-Souzdal en Russie
- Vladimir, Kostroma, Ouglitch et Nijni Novgorod [775], s.281. Les
représentants de l'Église orthodoxe : « par tous les moyens il faut essayer
d’empêcher la propagation de l'hérésie luthérienne en Sainte Russie et à cette
fin interdire aux colons-protestants le commencement de leur religion ... mais
leurs tentatives ont rencontré la résistance de l’opritchnina. Le Tsar a puni
le Métropolite pour avoir forcé une protestante allemande à se convertir à
l'orthodoxie. Les rumeurs à ce sujet ont pénétré dans l'Allemagne protestante
sous une forme très exagérée. Ils ont raconté comme le Métropolite de Moscou… a
été contraint de payer 60.000 (!) roubles pour l'abus d'une luthérienne. Les marchands
allemands en voyage à Moscou louent le Tsar tolérant et son attitude face aux
Allemands. Le Tsar, rapportent-ils, révèle une connaissance approfondie des
questions religieuses ... Il analyse la différence entre l'orthodoxie et le
catholicisme, réfléchit sérieusement à l'Église unie, » [775], s.281.
À la grande
indignation du clergé orthodoxe, le Tsar << a permis aux bourgeois-colons
allemands la diffusion de leur culte. Le prédicateur protestant Watterman a
librement voyagé dans les villes russes où les Allemands vivaient pour leur
enseigner l’« hérésie luthérienne » ... le Tsar ne protégeait pas
seulement les hérétiques, mais il s’est entouré de certains d'entre eux. Il a inscrit
dans l’opritchnina K. Eberfeld, A. Kalp, I. Taube et E. Kruze. L'influence
spéciale sur l’opritchnina du docteur en droit Petershagen Eberfeld ...
Eberfeld était présent à toutes les réunions du Terrible [Ivan] avec le boyard Douma. Selon
les rumeurs, il lui avait été demandé de trouver une fiancée Allemande pour
l'héritier présomptif. La présence dans l’opritchnina de « conseillers » luthériens
a provoqué un manque de confiance particulier chez les adeptes de l'orthodoxie,
et la condamnation du rapprochement du Tsar avec l’athée Nemtsov >> [775]
s.281-282.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire